Politika

MUBI Sinema salonu, ışıklar kapandığı andan itibaren sadece bir seyir alanı değil; yönetmen ve izleyici arasında görünmez bir bağın kurulduğu, modern bir dersliğe dönüşür. Ancak bu derslikte yönetmenin üstlendiği rol, filmin sadece estetik değerini değil, aynı zamanda politik gücünü ve izleyiciyi konumlandırdığı yeri de belirler. İlker Çatık’ın Sarı Zarflar’ı ile Emin Alper sineması arasındaki o keskin ayrım tam olarak burada başlar: Yönetmen, izleyiciyi bir "öğrenci" olarak

Sanat dünyasının kalbi sayılan Venedik, bugünlerde sadece estetik tartışmalara değil, uluslararası ilişkilerin en sert kırılmalarına ev sahipliği yapıyor. Özellikle 2024 ve 2026 yıllarına sarkan süreçte hem Venedik Film Festivali hem de Sanat Bienali, birer "kültürel vaha" olmaktan çıkıp jeopolitik birer satranç tahtasına dönüştü. Peki, kırmızı halı neden bu kadar hareketli? Altyazı Sinema Dergisi Sanatçıların "Kurumsal Sessizliğe" Tepkisi Tartışmanın odağında, İsrail’in Gazz

Her yıl düzenlenen Oscar töreninin ardından gerçekleşen Governors Ball , Hollywood’un en prestijli yemek masasıdır. Ancak bu masa sadece "lüks" bir yemek daveti değil; mesajların, kimlik inşasının ve küresel gündemin tabaklara yansıtıldığı bir "yumuşak güç" (soft power)  alanıdır. Bite! Eat! Repeat! Gastronomi Diplomasisi (Gastrodiplomacy) Nedir? Gastronomi diplomasisi, bir ülkenin veya topluluğun mutfak kültürünü kullanarak uluslararası arenada itibar kazanması, "kalpleri ve

Son yıllarda Türkiye siyasetinde bir kavram sıkça gündeme geliyor: siyasi yasak. İlk bakışta teknik ve hukuki bir mesele gibi görünen bu kavram, aslında demokrasinin kalbine dokunan daha geniş bir soruyu içinde barındırıyor: Siyasal rekabetin sınırlarını kim belirler? Seçilmiş aktörleri sistem dışına itme yetkisi sandığa mı, yoksa mahkemelere mi aittir? BBC Bu soru yalnızca belirli bir dava üzerinden yürüyen bir tartışma değildir; demokratik rejimin yapısına dair temel bir ge

Siyaseti çoğu zaman sandıkta başlar, mecliste devam eder sanıyoruz. Oysa siyaset, hayatın çok daha gündelik anlarında karşımıza çıkar: Bir sokağın nasıl düzenlendiğinde, bir yapının nasıl restore edildiğinde, bir meydanın kimlere açık olduğunda. Kültürel miras da tam burada, gündelik hayatın içindeki en görünmez ama en etkili siyaset alanlarından biridir. fotoğraf: Melis Özyurt Uludağ’ın eteklerinde yer alan Cumalıkızık, yalnızca bir köy değil; erken Osmanlı yerleşim düzenini

Sanat çoğu zaman yalnızca estetik bir deneyim gibi sunulur. Bir konser, bir performans ya da bir sahne gösterisi, izleyiciye keyif veren bir görsel ve işitsel bütünlük olarak algılanır. Oysa sanat, tarih boyunca yalnızca “güzel” olanı üretmek için değil, aynı zamanda ideolojileri taşımak, kimlikleri görünür kılmak ve geçmişi bugüne aktarmak için var olmuştur. Modern sahne performansları ise bu anlatıyı en yoğun biçimde taşıyan alanlardan biridir. Bad Bunny’nin performansı, bu

AA Müzeler çoğu zaman tarafsız, kamusal ve evrensel mekânlar olarak sunulur. Beyaz duvarlar, sessiz salonlar ve kronolojik sergiler; ziyaretçiye düzenli ve “nesnel” bir kültür anlatısı vaat eder. Ancak bu düzenin kendisi başlı başına politiktir. Müze yalnızca sanat eserlerinin sergilendiği bir alan değil, kültürel iktidarın üretildiği, dolaşıma sokulduğu ve meşrulaştırıldığı bir mekândır. Bu yazı, “Müze kimin mekânıdır?” sorusunu; kültürel iktidar, ulusal hafıza ve sergi poli

Son aylarda Grönland, uluslararası siyasetin alışıldık gündem maddelerinden biri olmaktan çıkıp küresel güç mücadelesinin merkezî sembollerinden biri hâline gelmiş durumda. ABD Başkanı Donald Trump’ın Grönland’a dair “ulusal güvenliğimiz için ihtiyacımız var” ifadesi, bu sürecin yalnızca diplomatik değil, doğrudan stratejik ve askerî bir boyuta taşındığını gösteriyor. Trump’ın NATO ile müzakerelere atıf yapması ve Washington’la ters düşen ülkelere gümrük tarifeleri uygulanabi

Distopik Sinema ve Dizilerin Güncel Siyasal Atmosferle İlişkisi DC Planet Distopya anlatıları, yalnızca geleceğe dair karanlık senaryolar sunan kurmaca evrenler değil; aynı zamanda yaşanmakta olan siyasal, toplumsal ve kültürel süreçlerin yoğunlaştırılmış temsilleridir. Bu anlatılar, geleceği öngörmekten çok bugünü teşhis etme işlevi görür. Distopik film ve dizilerin günümüzde bu denli “tanıdık” gelmesinin temel nedeni, çağdaş siyasal atmosferin belirsizlik, güvensizlik ve sü

AA Dijital çağın getirdiği karşılıklı bağımlılık, güvenliğin tanımını radikal bir biçimde değiştirmiştir. Bugün küresel finans sisteminin, devlet bürokrasisinin ve ticari istihbaratın omurgasını oluşturan internet, sanıldığının aksine soyut bir "bulut" değil, okyanus tabanına döşenen fiber optik kablolara dayalı son derece maddi ve kırılgan bir altyapıdır. Küresel veri trafiğinin yaklaşık yüzde 17’sinin geçtiği Kızıldeniz ve Bab’ül Mendep Boğazı, bugün sadece enerji tankerler

İstanbul mutfağı, imparatorluk tarihinin, göçlerin, zorunlu yer değiştirmelerin ve sınıf ilişkilerinin iç içe geçtiği son derece çoğul bir alan. Aynı sokakta Kürt bir kebapçının ocakbaşından Rum bir fırının çörek kokusu gelebiliyor; Antep usulü lahmacunla, Karadeniz pidecisi, Suriye börekçisi ve Balkan köftecisi gündelik hayatın aynı ritminde bulunabiliyor. İstanbul ise bu çokluğun en yoğun kristalleştiği yer. Oggusto Michelin Rehberi’nin 2023’te İstanbul’a, sonrasında İzmir

Mısır’da son yıllarda belirginleşen kimlik dönüşümü, ülkenin modern tarihinde nadiren görülen güçlü bir Neo-Firavunizm eğiliminin ortaya çıktığını göstermektedir. Bu yönelim, antik geçmişe duyulan nostaljik bir ilginin ötesine geçmiş; Devlet Başkanı Abdel Fattah el-Sisi döneminde, otoriter rejimin meşruiyetini güçlendirmek ve kendisini yeniden tanımlamak için kullanılan rasyonel bir siyasi mühendislik aracına dönüşmüştür. Antik Mısır sembollerinin ve tarih anlatısının devlet

1975’te başlayan 1990’da son bulan 15 yıl süren Lübnan İç Savaşı, Ortadoğu’daki en karmaşık iç çatışmalardan biri olarak, ülkenin toplumsal dokusunda derin ve kalıcı kimlik ayrılıkları yaratmıştır. Savaşın temelinde, Fransız mandası döneminde oluşturulan mezhepsel temsile dayalı siyasi sistemin yarattığı yapısal eşitsizlikler ve dış müdahalelerle beslenen kimlik temelli rekabet yatmaktadır. Maruni Hristiyan, Sünni Müslüman, Şii Müslüman ve Dürzi topluluklar arasındaki güç pay

Savaş sırasında kültürel mirasın hedef alınması yalnızca taş yapıların yok edilmesi değil, bir topluluğun kimliğine ve kolektif hafızasına ve yönelik kasıtlı ve derin bir saldırıdır. Bu bağlamda IŞİD’in Palmira Antik Kenti’ni hedef alışı, rastlantısal ya da yalnızca sahada güç gösterisi sunan bir eylem değil; ideolojik, stratejik ve ekonomik motivasyonları olan planlı bir saldırı olarak değerlendirilmektedir. Palmira, Roma döneminden itibaren Doğu-Batı ticaret yollarının kesi

Türkiye Futbol Federasyonu Başkanı İbrahim Hacıosmanoğlu’nun açıkladığı veriler, Türk futbol tarihinin en sarsıcı skandallarından birini ortaya çıkardı: 571 hakemden 371’inin bahis hesabı var , 152’si ise aktif olarak bahis oynuyor. Üstelik bunlar arasında üst klasman hakemleri de bulunuyor. Bu veriler yalnızca etik bir ihlali değil, futbolun uzun süredir tartışılan “bağımsızlık” ve “temizlik” iddiasını da yerle bir eden yapısal bir soruna işaret ediyor. Getty Images Futbolun

Ekim 2025’te açıklanan son anlaşma “barış” değil, ateşkesin (geçici çatışmasızlık) ilk aşamasıdır. ABD arabuluculuğunda İsrail ile Hamas’ın onayladığı plan; belirli hatlardan kademeli geri çekilmeler, esir/rehine ve cenaze takasları ile insani yardımın artırılmasını öngörüyor. İsrail kabinesinin onayından sonra 10 Ekim’de yürürlüğe giren bu süreç, “savaş sona erdi” ifadesinin siyasi bir çerçevede dile getirilmesinden ibaret; uluslararası hukuk açısından kalıcı bir barış anlaş

Ayetullah Ruhullah Humeyni, 1979 İran İslam Devrimi’nin öncüsü olarak Rıza Şah Pehlevi rejimine son vermiş ve İran’da bir İslam Cumhuriyeti’nin kurulmasına öncülük etmiştir. Bu devrim, yalnızca İran’ın siyasi yapısında köklü bir dönüşüm yaratmakla kalmamış, aynı zamanda Orta Doğu’nun ideolojik dengelerini de derinden etkilemiştir. Bu bağlamda, Humeynizm teorisi, devrim sonrasında İran’ın benimsediği ideolojik dönüşümü ve bölgesel nüfuzunun entelektüel temellerini anlamak açıs

Yemek, yalnızca bir tat, estetik ya da kültür meselesi değildir; aynı zamanda toplumsal ve siyasal bir pratiktir. İnsanlar ne...

1948’de İsrail Devleti’nin kuruluşuyla başlayan süreç, Orta Doğu’nun siyasi, toplumsal ve ekonomik dengelerinde köklü değişimlere yol...

Kamusal alan, yalnızca insanların gündelik hayatlarını sürdürdükleri bir mekân değil; aynı zamanda iktidar ilişkilerinin görünür...